古典占星辭典

  原創   Rose Chen   星空凝視文化 Essential/accidental 這兩個形容詞是一種常見的區分行星狀態的方式。 Essential英文原意為根本的、基礎的，在占星學中則用來描述行星在黃道的不同位置而可能產生的不同程度的管理能力，即廟、旺、三分性、界及外觀，若將行星比喻為人，必然尊貴就像一個人出生時天生的能力。 而相對於描述行星管理能力的必然尊貴，偶然尊貴則著重於行星在某種環境上偶然得到的力量，其狀態比必然尊貴更為多樣，其中包括但不限於：順行、不在光束下、增光、行進速度快、東出或西入、在吉宮、受吉星注視等等，這就像一個人在不同的環境中所激發出的能力或助力。 必然再加上偶然，使得衡量行星狀態變得複雜困難，而這些力量的詮釋也必須各別處理，不能隨意迭加或抵消。 換句話說，一個入陷（detriment）的行星即使擁有偶然尊貴，也不見得能完全消除入陷的困境，而入廟（domicile）的行星若無偶然尊貴，很可能無法在對的地方發揮其應有的能力。 以下為當代知名占星家羅伯特·漢（RobertHand）在由伊本·伊茲拉（Iben Ezra）著作、梅拉・埃普斯坦（Meira Epstein）翻譯的《智慧的開端》的序文中所定義的偶然尊貴： Chapter Five is a particularly detailed andcomprehensive account of the accidental dignities of the planets as they arisefrom their positions in their own orbits, in relation to the Sun (oriental andoccidental), and their aspects with the other planets. His account of theplanets increasing and decreasing in light, number, and calculation isparalleled in Abu Ma‘shar’s Abbreviation of the Introduction to Astrology, butIbn Ezra gives additional material a...

  原創   Rose Chen   星空凝視文化   emptiness及void都有空虛之意，而這裡的course則是指行星運行的軌道，因此Emptinessof the course/ Void in course/Void of course是指當行星在某些條件下無法在其軌道上看見其它行星，即無法與其它行星產生連結（Connection）之意。 一開始空虛的概念主要應用在月亮上，實踐上也通常是指月亮，然而這個概念也可以使用在其它行星上。 至於空虛的條件，不同的時期有不同的定義，主要為以下兩種： 1. 希臘化時期：月亮在接下來的30度內無法再與其它行星形成托勒密相位，即月亮在大約兩天的期間無法與其它行星產生連結，因而進入一段空虛的軌道。 該定義據說明確地出現在泰爾的波菲利（Porphyryof Tyre，約234年至305年）的著作，但來源始於更早之前。 2. 中世紀到現代：月亮進入在下一個星座前再也無法與其它行星形成完美相位。 換句話說，月亮的空虛始於月亮在某星座完成上一個相位的當下，終於月亮進入下一個星座之際。 一般而言，月亮空虛較常使用在卜卦盤中，其中月亮常作為詢問人或事情發展的代表因數，而月亮空虛大多是指問題或事情的發展無法再有任何進展，因為月亮無法藉由與其它行星的連結產生新事件。 不過，文獻中對於本命盤中的月亮空虛亦有所著墨： If you find the Moon void of all the planets, none of them aspects it, and none isin the ascendant or aspecting the ascendant, then this native is void of goodin livelihood, possesses pain and hardship in the pursuit of what he needs. 若你發現月亮空虛，即沒有行星與其形成相位，亦無行星位於上升或與上升形成相位，那麼命主的生計將與好運絕緣，所欲所求終將落得傷痕纍纍與困難重重。  （引自都勒斯的《占星詩集》）。 But if theMoon, moving through a vacuum, comes into aspect with Mars or ...

  原創   Rose Chen   星空凝視文化 Element在英文的用法非常廣泛，根據英國劍橋辭典的解釋，它可以是非常籠統的a part of something（某樣東西的一部份），也可以是a simple substance that cannot be reduced to smaller chemical parts（無法再分割成更小化學單位的物質）。 而在占星學中，元素的應用也類似上述定義，乃一組四種基本性質（火、風、水、土），用來描繪物質與能量的運作方式，也用來描繪行星與星座的徵象與運作形態。 它們通常由另一組四種基本性質（熱、冷、濕、乾）中的兩種來描繪。 例如牡羊座是火象星座，性質是熱與乾的;水星通常被視為擁有冷與乾的（土象）的性質。 拜當代媒體所賜，多數民眾已知道星座有火、風、水及土的分別。 然而究竟什麼時候星座被分成這四種元素的，文獻上並未清楚記載。 而占星學對於元素的理解，其實在於各元素的質料所呈現的特性與型態，亞里士多德根據希臘醫學之父：希波克拉底斯（Hippocrates， BC460-375）之學說進一步分析，四大元素是由四種基本質料（冷、熱、幹、濕）的成對性質所構成，因而構成身體的四種體液質。 而除了星座有四元素的分別外，行星本身亦有如此分類，醫療占星學即根據行星及星座的四元素及冷、熱、乾、濕的質料來判斷個案潛在的體質及可能產生的疾病，例如，若熱和濕的月亮位於冷和乾的摩羯座，由於兩者屬性不同，就有可能產生疾病，其原理與中國的八字五行的木、火、土、金、水的分配是否均衡有著異曲同工之妙！ 另外，元素的概念也衍伸出星座的三方性（Trplicity）的概念。 都勒斯在《占星詩集》中開宗明義就說： Now the triplicities are as follows: Aries,Leo, and Sagittarius are a triplicity; Taurus, Virgo, and Capricorn are atriplicity; Gemini, Libra, and Aquarius are a triplicity; Cancer, Scorpio, andPisces are a triplicity. 所謂星座的三方性如下：牡羊座、獅子座和射手座屬同三方性;金牛座、處女座和摩羯屬同三方性;...