古典占星辭典

  原創   Rose Chen   星空凝視文化   emptiness及void都有空虛之意，而這裡的course則是指行星運行的軌道，因此Emptinessof the course/ Void in course/Void of course是指當行星在某些條件下無法在其軌道上看見其它行星，即無法與其它行星產生連結（Connection）之意。 一開始空虛的概念主要應用在月亮上，實踐上也通常是指月亮，然而這個概念也可以使用在其它行星上。 至於空虛的條件，不同的時期有不同的定義，主要為以下兩種： 1. 希臘化時期：月亮在接下來的30度內無法再與其它行星形成托勒密相位，即月亮在大約兩天的期間無法與其它行星產生連結，因而進入一段空虛的軌道。 該定義據說明確地出現在泰爾的波菲利（Porphyryof Tyre，約234年至305年）的著作，但來源始於更早之前。 2. 中世紀到現代：月亮進入在下一個星座前再也無法與其它行星形成完美相位。 換句話說，月亮的空虛始於月亮在某星座完成上一個相位的當下，終於月亮進入下一個星座之際。 一般而言，月亮空虛較常使用在卜卦盤中，其中月亮常作為詢問人或事情發展的代表因數，而月亮空虛大多是指問題或事情的發展無法再有任何進展，因為月亮無法藉由與其它行星的連結產生新事件。 不過，文獻中對於本命盤中的月亮空虛亦有所著墨： If you find the Moon void of all the planets, none of them aspects it, and none isin the ascendant or aspecting the ascendant, then this native is void of goodin livelihood, possesses pain and hardship in the pursuit of what he needs. 若你發現月亮空虛，即沒有行星與其形成相位，亦無行星位於上升或與上升形成相位，那麼命主的生計將與好運絕緣，所欲所求終將落得傷痕纍纍與困難重重。  （引自都勒斯的《占星詩集》）。 But if theMoon, moving through a vacuum, comes into aspect with Mars or ...

  原創   Rose Chen   星空凝視文化 Element在英文的用法非常廣泛，根據英國劍橋辭典的解釋，它可以是非常籠統的a part of something（某樣東西的一部份），也可以是a simple substance that cannot be reduced to smaller chemical parts（無法再分割成更小化學單位的物質）。 而在占星學中，元素的應用也類似上述定義，乃一組四種基本性質（火、風、水、土），用來描繪物質與能量的運作方式，也用來描繪行星與星座的徵象與運作形態。 它們通常由另一組四種基本性質（熱、冷、濕、乾）中的兩種來描繪。 例如牡羊座是火象星座，性質是熱與乾的;水星通常被視為擁有冷與乾的（土象）的性質。 拜當代媒體所賜，多數民眾已知道星座有火、風、水及土的分別。 然而究竟什麼時候星座被分成這四種元素的，文獻上並未清楚記載。 而占星學對於元素的理解，其實在於各元素的質料所呈現的特性與型態，亞里士多德根據希臘醫學之父：希波克拉底斯（Hippocrates， BC460-375）之學說進一步分析，四大元素是由四種基本質料（冷、熱、幹、濕）的成對性質所構成，因而構成身體的四種體液質。 而除了星座有四元素的分別外，行星本身亦有如此分類，醫療占星學即根據行星及星座的四元素及冷、熱、乾、濕的質料來判斷個案潛在的體質及可能產生的疾病，例如，若熱和濕的月亮位於冷和乾的摩羯座，由於兩者屬性不同，就有可能產生疾病，其原理與中國的八字五行的木、火、土、金、水的分配是否均衡有著異曲同工之妙！ 另外，元素的概念也衍伸出星座的三方性（Trplicity）的概念。 都勒斯在《占星詩集》中開宗明義就說： Now the triplicities are as follows: Aries,Leo, and Sagittarius are a triplicity; Taurus, Virgo, and Capricorn are atriplicity; Gemini, Libra, and Aquarius are a triplicity; Cancer, Scorpio, andPisces are a triplicity. 所謂星座的三方性如下：牡羊座、獅子座和射手座屬同三方性;金牛座、處女座和摩羯屬同三方性;...

  原創   Rose Chen   星空凝視文化 Election擇時 這個字在英國劍橋字典里的含義有選擇及決定之意，但通常是指選舉。  不過在占星學中，election系指為採取某個行動或避免某些事情，而刻意選擇一個適當的起始時間。  但占星師通常指的就是所選擇的時間的星盤，而這張星盤則被稱為擇時盤或開始盤。  此外，開始盤亦包含非透過擇時，但有著已知時間的事件盤。 擇時的概念對華人世界而言並不陌生，即使到了現代，為結婚、搬家、開業甚至剖腹生產等重要的人生大事挑選良辰吉日仍然重要，就算不去尋找專業的占卜師協助，也會自己從農民歷上挑選。 在西方，擇時占星這一支派的應用是相當早的，一般相信最初期的擇時占星形式源於巴比倫時期，主要應用於戰事上，然後再傳至埃及及希臘。 目前現存最早與擇時占星有關的文獻為西元一世紀希臘占星師都勒斯所著作的《占星詩集》，而這本書經波斯及阿拉伯名家輾轉翻譯與傳承后，在中世紀轉而成為占星學另一個重要的支派——卜卦占星（Horary Astrology）——的濫觴。 擇時占星為《占星詩集》的第五冊內容，開篇都勒斯即為擇時占星定義如下： It is this book, and is called the Fifth Book, andit mentions the condition of every work begun, whether it can be relied upon ornot relied upon, what the beginning of that work will come to, and its middleand its end, and what good or evil will enter upon him. 「而這本書，也就是第五冊，旨在討論事情的開始，即各種事項開始的條件，是否能賴以行事，其初期、中期到末期發展又是如何，進展是困難還是順利。」 不過若單純從這定義來看，擇時占星與卜卦（問題）占星之間的確有著模糊的界限，而都勒斯在《占星詩集》第五冊論逃逸的主題中亦提出開始盤與問題盤（卜卦盤）該如何界定： “And this is an obscure topic, because one does nothave power over the hou...